domingo, 10 de octubre de 2010

Yo te esperaba


La canción habla de la ilusión de estar esperando a un hijio, los cambios corporales, el sentir el movimiento de saber que se está creando vida, la ilusión; y el video de como una niña (mi hija) baila al ritmo de lo que quiere ser, una bailarina.
El baile debe ir en acorde con la canción, con la letra, un ambiente agradable, que este de acorde con el buen gusto, un buen paisaje o un buen lugar que dara un marco, un marco, un contexto agradable a la vista.

domingo, 12 de septiembre de 2010

Belleza y feladad de ECO y arte Kitsch

La palabra kitsch se origina del término alemán yidis etwas verkitschen. Define al arte que es considerado como una copia inferior de un estilo existente. También se utiliza el término kitsch en un sentido más libre para referirse a cualquier arte que es pretencioso, pasado de moda o de muy mal gusto.



Aunque su etimología es incierta, está ampliamente difundido que la palabra se originó en el arte de Múnich entre los años 1860 y 1870. El término era usado para describir los dibujos y bocetos baratos o fácilmente comercializables.


Otra palabra alemana kitsch está asociada al verbo kitschen, que significaba ‘barrer mugre de la calle’. El kitsch apelaba a un gusto vulgar de la nueva y adinerada burguesía de Múnich que pensaba, como muchos nuevos ricos, que podían alcanzar el status que envidiaban a la clase tradicional de las élites culturales copiando las características más evidentes de sus hábitos culturales.


Lo kitsch empezó a ser definido como un objeto estético empobrecido con mala manufactura, significando más la identificación del consumidor con un nuevo status social y menos con una respuesta estética genuina. Lo kitsch era considerado estéticamente empobrecido y moralmente dudoso. El sacrificio de una vida estética convertida en pantomima, usualmente, aunque no siempre, con el interés de señalar un status social.


Lo kitsch es una imitación estilística de formas de un pasado histórico prestigioso o de formas y productos característicos de la alta cultura moderna, ya socialmente aceptados y estéticamente consumidos.

 La palabra se popularizó en los años 1930 por los teóricos Clement Greenberg, Hermann Broch, y Theodor Adorno, que intentaban definir lo avant-garde y el kitsch como opuestos. En aquella época, el mundo del arte percibía la popularidad del kitsch como un peligro para la cultura. Los argumentos de los tres teóricos confiaban en una definición implícita del kitsch como una falsa consciencia, un término marxista que significa una actitud mental presente dentro de las estructuras del capitalismo, que está equivocada en cuanto a sus propios deseos y necesidades. Los marxistas suponen que entonces existe una separación entre la situación verdadera y su fenomenología.


Adorno percibía esto en términos de lo que él llamaba la industria cultural, donde el arte es controlado y planeado por las necesidades del mercado y es dado a un pueblo pasivo que lo acepta. Lo que es comercializado es un arte que no cambia y que es formalmente incoherente, pero que sirve para dar a la audiencia ocio y algo que mirar. El arte - para Adorno - debe ser subjetivo, cambiante y orientado contra la opresiva estructura del poder. Él clamaba que el kitsch es parodia de la catarsis, y también parodia de la conciencia estética.






BELLEZA Y FEALDAD


Eco, explica que las ideas que se establezcan entre una relación entre arte y belleza”. La evolución del sustantivo belleza, inicia con un término que se usaba para definir la cualidad de algo que nos gusta. Eco, recuerda de partida, que en distintas época lo Bueno y lo Bello han sido perfectos sinónimos. Añade algunas consideraciones de interés: la modernidad ha subestimado la belleza de la naturaleza, algo que elogiaron y buscaron etapas anteriores; y que una de las funciones del arte ha sido a lo largo de la historia “hacer bien las cosas”. Este libro dice que “la belleza nunca ha sido algo absoluto e inmutable, sino que ha ido adoptando distintos rostros según la época histórica y el país”.


Esto quiere decir que la belleza es impuesta, por los medios de comunicación masiva, es decir, la belleza es impuesta a las masas, es consumista, pues uno será bello si utiliza y compra o admira lo que esta de “moda”, lo que los “expertos” dicen que es correcto y con ello vernos bien ante el mundo.


Estar entre los parámetros impuestos por las modas, por los expertos, por la comunicación, la música, es ser bello, es estar “in”, ejemplo: una adolescente deberá ser delgada para encontrarse entre lo aceptable y bello, podrá usar la ropa de moda con ello ser “cool y popular”, aún arriesgando su vida.


En relación a la fealdad, Eco señala que la fealdad no debe entenderse simplemente como tal. Si es relativamente fácil ponerse de acuerdo sobre la expresión de lo bello, la fealdad no debe leerse solo como «el infierno de la belleza». Al contrario, la fealdad tiene sus propios cánones y una complejidad peculiar que Eco explora, a sabiendas de que el concepto cambia con el transcurrir de los siglos; y de que, por ejemplo, los arquitectos renacentistas encontraban espantosas las catedrales góticas.


En apariencia, belleza y fealdad son conceptos que se implican mutuamente, y por lo general se considera que la fealdad es la antítesis de la belleza, hasta el punto de que bastaría definir la primera para saber qué es la segunda.


Eco, sin embargo, está claro que la fealdad no es lo contrario de la belleza y es así como no se trata de presentar lo que estéticamente sea considerado feo sino también de incluir lo grotesco, lo brutal y lo sangriento tal como lo representan los artistas. Dice también que lo bello es admirado pero lo feo fascina ya que es la representación de lo desconocido, del puente hacia el miedo.


En pocas palabras, lo feo es lo contrario a lo bello, poniendo los parámetros establecidos por los Medios de Comunicación Masivos, pero esto es subjetivo, pues algo que a mi me parece bello a otros feo y viceversa. Creer que algo es bello por que así me lo marca la moda, no es real, pues yo diré que si, para complacer pero no lo usaría, no lo colocaría de adorno o simplemente no lo comentaría.


La belleza y la fealdad es relativa, pues a mi me puede gustar lo “feo” por diferente, y no estar enmarcada en una línea establecida e impuesta para el consumo en su mayoría.


Inesperada Esposición a la Atmósfera
Haerbert Golser
Austriaco
 Esta es la escultura que no me gusto, no podría ponerlo entre los parametros establecidos, ni lo leido de ECO, pero a mi parecer a mi gusto, a lo que yo podria poner o tener como adorno en algúin lugar, esta escultura no encaja en mis conceptos, y eso que soy algo rara para los gustos.

Sin embargo la que me parecio no se, mmmm... cómo podría explicarlo, trabajo en ello, es el beso, tiene algo que me atrajo, que me gustó, talvez que representa el amor, el romance, no se, esa fue mi concepción, fue eso lo que me pareceio. Esa para mí es la ganadora.
EL BESO
Escultura gandaora


domingo, 5 de septiembre de 2010

Primer examen parcial...

ARTE Y COMUNICACIÓN

1.- ¿Será que una valla publicitaria de Tigo, Claro o Telefónica son transobjetos?


Salvador Arbuto Morales, señala que “Como transobjeto –por deducción-, lo del Arte- puede ser comprendido también como un fenómeno configurado por el sujeto social, pero que suele ser reflejo de lo individual o psicológico, de lo trascendente y de lo vanal, de lo objetivo y de lo subjetivo, como suele ser la vida misma. Pero además también puede convertirse en único e irrepetible, cuando guarda correspondencia con el sentido del Ser, secuencia y consecuencia de la prehensuión y recreación sensibles del mundo.”


Con esta introducción podremos entender que los anuncios de movistar, claro y comcel, tocan la sensibilidad, pues toma a los emisores como objetos que manipulará a través de las necesidades y de los gustos de las personas. Movistar toca la emotividad, la tranquilidad, en el anuncio que presento, se puede ver como toca un sentimiento de paz, de amor, de tranquilidad y generosidad, como es la navidad.


Santa Claus repartiendo regalos al pie de un árbol adornado, y que en vez de ir una estrella que es la que “guía”, esta la M de Movistar, que será quien los guíe para mantenerse comunicados en estos tiempos (la navidad en este caso).


Así mismo los anuncios de las otras compañías también tocan la sensibilidad de los consumidores, creándoles la necesidad de estar con ellos, porque son mejores, porque ellos tienen que tener lo mejor y su compañía se lo puede dar.


Sin tomar en cuenta que las tres corporaciones telefónicas, solo quieren atraer su atención para poder obtener más ganancias y con ello hacerse más ricos y poderosos, a costa de la sensibilidad y manipulación de los sentimientos de la personas a quienes va dirigido el anuncio.




2. ¿Cómo se comunica el arte y la sensibilidad en una pieza como la que ustedes realizaron sobre el Asesinato de Pilotos, si el tema es violento?


En mi afiche, se comunica a través de tocar sentimientos, de poder dar a conocer el dolor que representa la muerte de un piloto, de quienes están de tras de él, la madre, la esposa, la hermana, los hijos y que quedan desamparados ante la impotencia de poder hacer algo. La pistola es el arma que causa el dolor, pero la mano es el pueblo, es la sociedad que puede parar esta situación que es cada vez más difícil y sobre todo, que no afecta solamente a las familias de las víctimas, sino que también los usuarios que se ven afectados.


Una foto que enmarque el dolor, la víctima pero que no se vea la sangre, sino el dolor y sufrimiento, es una forma de manifestar arte de forma sensibilizada, ante una problemática que cada vez se vuelve más imparable.


Así pues, se puede expresar arte y sensibilidad en un afiche de un tema de violencia, con el simple hecho de apelar a los sentimientos de pérdida y dolor.




3. ¿Es posible esa Teoría de Comunicación Artística de la que habla Salvador Arbuto Morales en su folleto?

Claro que es posible, pues en nuestra sociedad se da la comunicación artística, podemos mencionar los grupos de teatro (caja lúdica, por ejemplo) como artistas que comunican a la sociedad guatemalteca, las diferentes problemáticas. Sin embargo las grandes compañías trabajan el arte para crear anuncios que llevarán a las ventas de un objeto, bien o servicio.


Es así pues que la Teoría de la Comunicación Artística es real, ya que todos deberán comunicarse, y debido a que el arte, dependerá de la cultura, el gusto y conocimiento de esta. Salvador, menciona a Galindo diciendo que “se constituyen las bases de la exploración para lo sensible, en una teoría de la comunicación interactiva artística y estética. La comunicación deberá asumirse como interacción, acciones en movimiento, donde –los actores toman su proceso reflexivo y se mueve con autonomía en su propia exploración creativa y activa”



4. ¿Como delimitar el Papel del Arte en la producción de piezas de comunicación masiva, para medios impresos y audiovisuales?
Realmente el delimitar el papel del arte en la producción de piezas de comunicación masiva, para los medios impresos y audiovidaules es un tema complejo, pues al momento de que surge la idea, se puede considerar arte. Pero este es subjetivo y al momento de plasmarlo en los MCM, puede tener reacciones positivas o negativas, puede crear apoyo o rechazo por parte de las personas que lo vean, entonces delimitarlo, es sumamente difícil, ya que los gustos de las personas varían dependiendo de su cultura, sus grupos sociales o simplemente al concepción de lo que es arte y que no es arte.


Así que lo que nos puede parecer un buen anuncio, con sentimiento, con gusto, para otros les parecerá superfluo, aburrido y sin gracia.



5. ¿Es cierto que la comunicación también es Arte?

La comunicación es arte, es arte variado, pues para poder expresarnos con los demás debemos tener la sensibilidad y el punto, pues si no sabemos como hacerlo o decir las cosas, estas podrán tomar otra connotación de la que queremos dar a entender. Mi madre dice “no es lo que se dice, sino como se dice”, en términos más coloquiales, no es lo mismo “tu hermana en el jardín del edén, que le den en el jardín a tu hermana”.


Con tal motivo, comunicarnos es arte, el arte de poder expresar lo que sentimos, porque también podemos llorar de tristeza como de alegría, reír de felicidad o de nerviosismo.

viernes, 27 de agosto de 2010

Muerte a Pilotos


Hace ya muchos años, el trabajo de piloto de transporte urbano, era considerado un trabajo normal, un trabajo como cualquier otro; hoy se ha vuelto uno de los trabajos de mayor riesgo, debido a la creciente ola de asecinato de pilotos del transporte urbano. ¿Las causas? muchas, hay de todo, desde lo que no entendemos, a lo que no creemos, pues en rio revuelto ganancia de pescadores.

La violencia contra el transporte urbano obedece a una estructura política, una estructura que quiere crear terror en el país, ya que despues de la firma de la paz, las acciones comunes de los años ochenta, no pueden hacerse tan visibles, pero esto enmarca ya una estructura, un patrón derepresón y somos solamente nosotros los que podemos terminar con esto, debemos botar nuestra indiferencia, amarrar el miedo y salir a pedir justicia no solo para ellos, sino para nuestra sociedad que ha sido afectada fuertemen
Hece ya muchos años, el trabajo de piloto de transporte urbano, era considerado un trabajo normal, un trabajo como cualquier otro; hoy se ha vuelto uno de los trabajos de mayor riesgo, debido a la creciente ola de asecinato de pilotos del transporte urbano. ¿Las causas? muchas, hay de todo, desde lo que no entendemos, a lo que no creemos, pues en rio revuelto ganancia de pescadores.

La violencia contra el transporte urbano obedece a una estructura política, una estructura que quiere crear terror en el país, ya que despues de la firma de la paz, las acciones comunes de los años ochenta, no pueden hacerse tan visibles, pero esto enmarca ya una estructura, un patrón derepresón y somos solamente nosotros los que podemos terminar con esto, debemos botar nuestra indiferencia, amarrar el miedo y salir a pedir justicia no solo para ellos, sino para nuestra sociedad que ha sido afectada fuertemente

Muerte a Pilotos

Hece ya muchos años, el trabajo de piloto de transporte urbano, era considerado un trabajo normal, un trabajo como cualquier otro; hoy se ha vuelto uno de los trabajos de mayor riesgo, debido a la creciente ola de asecinato de pilotos del transporte urbano. ¿Las causas? muchas, hay de todo, desde lo que no entendemos, a lo que no creemos, pues en rio revuelto ganancia de pescadores.
La violencia contra el transporte urbano obedece a una estructura política, una estructura que quiere crear terror en el país, ya que despues de la firma de la paz, las acciones comunes de los años ochenta, no pueden hacerse tan visibles, pero esto enmarca ya una estructura, un patrón derepresón y somos solamente nosotros los que podemos terminar con esto, debemos botar nuestra indiferencia, amarrar el miedo y salir a pedir justicia no solo para ellos, sino para nuestra sociedad que ha sido afectada fuertemente

sábado, 21 de agosto de 2010

AUTONOMIA UNIVERSITARIA

¿Porque pelear por la Autonomia de la San Carlos? es simple y sencillamente porque es un derecho del pueblo, si de verdad los estudiantes y los ahora catedraticos, quienes fueron estudiantes no fueran indiferentes a los problemas y no vieran solo los intereses políticos en los que está metida la USAC, estos problemas no se estubieran dando. Debemos pelear por muchas razones, una es que a los estudiantes de escuelas nos tomen en cuenta, asi como nos joden, pues tenemos todas las trabas de una facultad, todas las vueltas, todos los pasos para ingresar, para evaluaciones, para TODO, ahhhh, pero no tenemos derecho a votar, ps si tenemos matricula, tenemos derecho de decidir quien será el rector. Debemos pelear porque las Escuelas se vuelvan facultades, debemos pelear por una enseñanza de calidad, de primera y sacar a todo aquel catedrático que solo está por el sueldo, por jactarse que es catedratico de la San Carlos.
El problema de la U, es complejo, pero no imposible, si de verdad apoyaramos, prodriamos solucionar, si no fueramos tan cobardes, enfrentariasmo con valor el miedo que nos han infundido, pero claro, muchos de los mal llamados sancarlistas, entraron por suerte y no por huevos, pues no defienden su alma mater, no defienden la casa de estudios que les dará una mejor vida. Ojalá estuvieran aquellos estudiantes que dieron su vida por una USAC digna, ojalá estuvieran con nosotros todos aquellos que llasen en tumbas calndestinas y no les importo dar su vida por la U, OJALA todos esos cuasi sancarlistas tuvieran una milesima de atomo de esa valentia de esos muchachos y muchachas... ojalá dejaramos de pensar en nosotros mimos y ver por el futuro de las nuevas generaciones...